＞疑問詞を受けない係助詞の一つ
＞もっとも古くは感動詞として、掛け声に用いられたこともある(1)。
＞それが、歌謡の中で用いられ、歌の途中に投入された(2)。
＞
＞この投入の用法は、万葉集などにも見られるが、それは歌の一句としての
＞音節数が不足の時で、一句の拍数を整える時に使われる(3)。
＞
＞「や」は終止形の下につき文の叙述の終わりに加えられた場合には、
＞相手に質問し、問いかける気持ちを表す。
＞
＞この場合、話し手は、単に不明・不審だから
＞相手に疑問を投げかけるものであるよりも、
＞自分に一つの見込みないしは予断があることが多い。
＞
＞「雨に降りきや」と問う時、「降ったか降らなかったかわからない」のでなく
＞「降ったに違いない」という見込み・予断を持ちながら、
＞それを相手に提示して反応を待つのである。
＞それが「か」の不明・不審・判断不能とする表現との相違である(4)。
＞
＞問いかける気持ちから、命令の意を表すこともある。
＞これも「や」の見込み・予断の表明とすることと一連の用法である(5)。
＞そして、已然形の下についた場合は反語になる(6)。
＞
＞反語とは否定的に問い返すことによって否定する表現である。
＞結局は自分の否定的な断定を押し付ける語法である。
＞
＞また、平安時代になると、反実仮想を表す助動詞「まし」に「や」が複合して
＞「ましや」となる(7)。
＞
＞これも「まし」によって事実に反することを想定し、それに「や」を加えることによって
＞自分の見込みを表明する言葉で、現代語でに訳せば「…ないだろう」に当たるものである。
＞このようにして「や」は次第に「か」と共通の意味を持つようになった。
＞
＞しかし、全く不明・不審であるとして疑いを発する役目を役目を持っていた「か」の
＞強い疑問表現は奈良時代すでに次第に好まれなくなり、代わって「や」が愛用されて、
＞「や」を使うことが多くなり、平安時代になると「か」に代わって
＞「や」が広く問いに使われる勢いとなった。
＞
＞「か」は疑問詞「誰」「いつ」「いづく」などと協同して使われる場合に
＞限られるようになり、「や」が平安時代の和文には多く使われるが、
＞これは単に不問・不審として投げ出すのでなく、
＞「…の見込みがあるがどうですか」と相手に問いかける気持ちが濃厚である。
＞この方が柔らかで優しい表現とされたんであろう。
＞
＞しかし、世相が険悪で、強い者が弱い者を圧倒する気風の行き渡った室町末期になると
＞口語の世界では細かく相手に持ち掛けて問う「や」を使うよりも、
＞直截的な「か」を使うことが多くなり、「や」を圧倒する勢いとなって、
＞現在では「や」は衰え、「か」がもっぱら質問にも疑問にも使われている。
＞
＞以上のように使われた「や」は、はじめ文節の切れ目ならばどこにでも入れたので、
＞文末だけでなく、文中の句の切れ目にも入るようになり、いわゆる連体止めの
＞係り助詞の仲間入りをする。
